儒硎
源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压。”硎，同“坑”。泛指读书人遭受浩劫。北周庾信《谢滕王集启》：“加以建邺阳九，劣免儒硎；江陵百六，几从士垅。”
【词语儒硎】 汉语词典：儒硎
源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压。”硎，同“坑”。泛指读书人遭受浩劫。北周庾信《谢滕王集启》：“加以建邺阳九，劣免儒硎；江陵百六，几从士垅。”
书名。一作《张集馨自订年谱》、《椒云年谱》。清张集馨撰。书后附有日记、朋僚函札及詹嗣贤编《时晴斋主人年谱》。系作者自撰年谱，主要记录本人经历及闻见之事，起嘉庆五年(1800)，迄咸丰十年(1860)，
道衡族弟。有文才，仕隋至襄城郡椽。为人方直。卒于任。(，参见《北史》)【介绍】：隋河东汾阴人。薛道衡族弟。性孤介，涉览经史，甚有才思。文帝时为侍御史。每以方直自处，所经并有惠政。终于襄城郡掾。
官名。宋神宗元丰(1078—1085)改制后大理寺置，员四人，掌推鞫狱事。
?—676吐蕃赞普。又作赤芒松芒赞、芒伦芒赞或芒赞。650—676年在位。吐蕃王朝建立者※松赞干布孙，贡日贡赞(即贡松贡赞)之子，母阔久木杰赤格迪夏，吐谷浑族。唐永徽元年(650)，松赞干布卒，其父先
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北齐置。为皇帝侍从武官首领之一，属左、右卫府，下统御仗副都督、御仗五职、御仗等。掌舆驾出入仗卫。从四品上。
读音：Túbǔbùyán元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。其注据《元史·列传》载： “谔勒哲，图卜布延氏。”此“以姓为氏”。未道其详。
《汉书．于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫（于永，于定国子，尚馆陶公主），
唐．刘肃《大唐新语》卷七：“（玄宗欲以牛仙客为尚书），张九龄谏曰：‘不可，尚书，古之纳言，有唐以来，多用旧相居之。……仙客本河湟一使典耳，拔升清流，班齿常伯，此官邪也。’”《新唐书．牛仙客传》：“积功
《晋书．陆云传》：“机(陆云兄)初诣张华。华问云(陆云，字士龙)何在。机曰：‘云有笑疾，未敢自见。’俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须，云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大