儒硎
源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压。”硎，同“坑”。泛指读书人遭受浩劫。北周庾信《谢滕王集启》：“加以建邺阳九，劣免儒硎；江陵百六，几从士垅。”
【词语儒硎】 汉语词典：儒硎
源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压。”硎，同“坑”。泛指读书人遭受浩劫。北周庾信《谢滕王集启》：“加以建邺阳九，劣免儒硎；江陵百六，几从士垅。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
碑铭。乾隆二十四年(1759)立于北京国子监。清高宗弘历撰文，以满、汉文镌刻。分前后两部分。前半部引言，后半部为四言韵文。记述大小和卓木引兵叛乱及清军出师击敌经过。为研究清军平定布拉呢敦、霍集占之乱重
木制人偶。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人成年人死后，一般举行“撂档子”(送魂)仪式。届时，用木刻制一人偶给其穿衣戴帽代表死者，进行祭祀和送魂。详见“撂档子”(2445页)。
泥婆罗国王。其父被篡杀后他逃往吐蕃，后吐蕃扶复其位。贞观中曾礼遇过境唐使，后遣使来朝。(，参见《新唐书》221上／6214)
即今辽宁新宾满族自治县 (新宾镇)。清光绪三年 (1877) 移兴京厅于此。光绪 《奉天全省地舆图说图志》 兴京： “新宾堡在治城东三十里。”
唐南诏置，属云南节度。治所在今云南禄丰县西六十六里广通镇。南诏后期属弄栋节度。宋大理属威楚府。元至元十二年 (1275) 改广通县。南诏置，治今云南省禄丰县西北敦仁(广通镇)，属弄栋节度。大理属威楚府
【介绍】：明唐藩宗室。封辅国将军。五岁失明，从师画掌识字，以耳受书。久之，通群籍，精历数方技，又多习国家典故。有《名献录》、《辩疑碑》。
黄河最大支流。在今陕西中部。源出甘肃渭源县西南鸟鼠山，东流经陇西、武山、甘谷、天水诸县市，横贯陕西渭河北原，南纳斜、涝、丰、浐、灞诸水，北会泾水、洛水，在潼关县入黄河。长787公里。《尚书· 禹贡》：
书名。清朱骏声撰。一卷。古书传写各有师承，文字互淆，易生讹误。朱氏核录《春秋》三家(左氏、公羊、谷梁)异文，进行考订。收入《聚学轩丛书》。
读音：Sù【源】见《广韵》(62，80)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《广韵》 收载，或作“��”。 未详其源。