慧可忍寒
《景德传灯录．慧可大师》载：北魏僧人神光，闻达摩居少林寺，便师从之。早晚参拜，但见达摩端坐面壁。为求师开甘露门，广度群品，神光彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝。师甚感动，便将其收下，改名慧可。后因以“慧可忍寒”为僧人精诚求法之典。宋王安石《读眉山集次韵》：“慧可忍寒真觉晚，为谁将手少林叉？”
《景德传灯录．慧可大师》载：北魏僧人神光，闻达摩居少林寺，便师从之。早晚参拜，但见达摩端坐面壁。为求师开甘露门，广度群品，神光彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝。师甚感动，便将其收下，改名慧可。后因以“慧可忍寒”为僧人精诚求法之典。宋王安石《读眉山集次韵》：“慧可忍寒真觉晚，为谁将手少林叉？”
源见“玄之又玄”。指道教。《魏书．礼志一》：“世宗优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。”后蜀何光远《鉴戒录．耽释道》：“李德裕相公性好玄门，往往冠褐，修彭祖房中之术，求茅君点化之功。”【词语玄门】
在陕西定边县东南。《清一统志 ·延安府一》： 黄羊岭 “在定边县南九十里砖井堡南，为要地。其西又有镌天岭”。
见“柔然”(1779页)。
读音：jiào【源】 ①见《姓苑》(15，21，24)。系自子姓。春秋时宋微子后有教氏(60，62)。②佤族姓。源出亚木姓，亦作交、觉(159)，世居云南西盟大马寨(160)。【布】 安徽淮南(362
【介绍】：寿春(今安徽寿县)人。同乡安凤与侃友善，本约同赴长安取功名。临行，徐侃因母老中止。安凤独赴长安，十年不归。一日忽于京逢徐侃，遂共话乡里之事，徐归时留诗为别。次年春，安凤以书寄乡问迅。徐母得书
古西域国名。汉时王治天山西疏榆谷，在今新疆巴里坤湖(汉名蒲类海)附近。以游牧为主，兼营农业。初为匈奴右部地。汉破姑师，属西域都护。三国时作蒲陆，属魏西域戊己校尉辖境，附于车师后部。晋至隋唐，先后为鲜卑
又作渔梁洲。在今湖北襄樊市襄阳城南岘首山东北侧。《水经·沔水注》： “襄阳城东有东白沙，白沙北有三洲。……沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。” 即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
后(後)书名。清惠栋撰。二十四卷。栋以唐李贤《后汉书注》不免舛错遗漏，乃仿裴松之注《三国志》之例，援引诸家后汉史书，详为之注，注文并列出处。间加案语，以抒己见。初名《训纂》，后定名《补注》，盖补梁刘昭
官名。清初内务府御用、御马、尚方、尚膳诸监之主官。掌理诸监所属事务。其下设左、右副管各一人佐之。后改设郎中、员外郎等官，遂省。