死生以之
《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋，国人谤之曰：‘其父死於路，已为虿尾，以令於国，国将若之何？’子宽以告，子产曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。……’”
郑国大夫子宽告诉子产说，国人对于您推行丘赋，很有意见，认为推行开来，国家将不堪设想。子产听了说：“这有什么可怕呢？我作的事只要对国家有利，我个人就不计较生死得失全力以赴去做。”后用为咏献身精神的典故。
清．林则徐《越戍登称口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
【词语死生以之】 成语：死生以之
《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋，国人谤之曰：‘其父死於路，已为虿尾，以令於国，国将若之何？’子宽以告，子产曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。……’”
郑国大夫子宽告诉子产说，国人对于您推行丘赋，很有意见，认为推行开来，国家将不堪设想。子产听了说：“这有什么可怕呢？我作的事只要对国家有利，我个人就不计较生死得失全力以赴去做。”后用为咏献身精神的典故。
清．林则徐《越戍登称口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
?—1757清河南夏邑人，字乐君。康熙进士。官至江苏布政使。后因病家居。乾隆二十二年(1757)，往徐州迎高宗南巡，以豫东连年灾荒甚重，告河南巡抚图尔炳阿匿灾不报，为高宗所疑。旋以所刻族谱《大彭统纪》
【介绍】：见吕岩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《江苏金坛县守城日记》。清李淮撰。一卷。咸丰十年(1860)太平军二次围攻金坛城，至七月攻克，时李氏署金坛知县，被杀。后邑人得其日记一册，补缀战守事实，以今名编辑刊行，并附入《金坛县志》。简
同“黄犬书”。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．太簇正月》：“谨凭黄耳之传，伫望白云之信。”
四十卷。清徐宗道编。徐宗道，生卒年及生平均不详。石经，谓石刻之经书。将儒家经典刊刻于石，始于东汉末年，汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕因经书辗转传抄多有错漏，便奏请皇上校定《春秋》、《公羊传》、《论语
南宋初分两浙路为东、西两路。东路治绍兴府(治今浙江绍兴市)。辖境相当今浙江省包括开化县在内的衢江、富春江、钱塘江以东地区。元废。
太平天国所设百工衙之一，主制造雨伞和旱伞。
源见“碧纱笼”。指对题诗的赏识和珍爱。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”
一作黄卷坂。在今陕西潼关县东北，旧潼关东北黄河南岸。其坂隆起，下望关城。潘岳 《西征赋》： “溯黄巷以济潼。” 《水经·河水注》： “河水自潼关北东流，水侧有长坂，谓之黄巷坂，傍绝涧，涉此坂以升潼关。