《吕氏春秋．孟冬纪．异用》：“周文王使人掘地，得死人骸。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主。’文王曰：‘有天下者，天下之主，今我非其主邪？’遂令吏以衣棺葬之。天下闻之，曰：‘文王贤矣，泽及髊骨（髊，音cī，肉未烂尽的尸骨），又况于人乎！’”
周文王使人掘地时，挖出了一具尚未完全腐烂的无主尸骨。他认为自己既是一国之主，便对国民中任何死者都负有一定的道义责任，不能任其骸骨抛弃荒野而无人过问，故使官员置办衣棺，妥善埋葬。这种恩惠及于死者的极端负责的精神，受到了天下民众的热烈赞颂。后因用为咏君主圣明贤德的典故。
《后汉书．孝质帝纪》：“兵役连年，死亡流离，或支骸不敛，或停棺莫收，朕甚愍焉。昔文王葬枯骨，人赖其德。”《封神演义》第二三回：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。”
主谓 恩泽施及死去的人。形容恩深德厚。《隋书·炀帝纪下》：“恩加泉壤，庶弭穷魂之冤，～，用弘仁者之惠。”△褒义。用于描述恩泽广施。 →泽深恩重 ↔刻薄寡恩
【生卒】：?—1233【介绍】：金女真人，字道远。由译史入官。累迁为监察御史，纠罢以酷烈著闻之中丞完颜百家。后为左司郎中、近侍局使，皆有名。哀宗东迁，留守汴京。崔立政变之明日，自缢死。
读音：Xī’éｌǎｎｇ【综】 佤族姓。源出西俄姓，世居云南西盟(158，159)。
北魏正始二年(505)后改石城县置，为石城郡治。治所在今河南灵宝市东南七十五里。西魏初复为石城县。
即今广东连州市西北六十里东陂镇。清光绪《广东舆地全图》：连州西北有东陂堡。
《易》学名词。指人类社会制度、文化教育。与天文相对。《易·贲彖》：“刚柔交错(今本无此四字，郭京本有)，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”意谓天象是阴阳并陈迭运，刚
在今江苏泗洪县南。南朝梁天监二年(503)筑。《寰宇记》卷16临淮县：沥桥城，“梁戍城。在徐城县西南二十五里……南临沥水桥，因以为名”。在今江苏省泗洪县南，南临沥水桥。南朝梁天监二年(503年)筑，并
【介绍】：唐雍州万年人。姚珽孙。德宗贞元十一年，自绛州刺史拜晋慈隰观察使。次年去职。官至左金吾大将军。
即今广西宾阳县东梁村，接贵港市界。明置巡司于此。村名。在海南省琼海市西北部。属万泉镇。人口500。清末从广东高州府吴川县迁此，为林氏单姓居住，取名梁村。盛产甘蔗，素有“甘蔗村”之称。有公路接嘉岭公路。
943—994北宋京兆长安(今陕西西安)人，徙池州(今安徽贵池)，字仲师，本名若水(一作若冰)，字叔清。举南唐进士不第，遂谋北归。渔钓采石江上，度其广狭。诣阙上书自言有策可取江南，授舒州推官。开宝七年
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司金中大夫函工上士佐官，正二命。