《史记．封禅书》：“乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪，天子识其手书，问其人，果是伪书。”
汉武帝十分迷信齐人少翁，相信他能请来天神，不料一年多也没有天神降临。少翁就用写过字的帛喂牛，又告诉武帝牛肚子里有奇怪的东西。杀牛剖腹得帛书，武帝认出他的笔迹，经追查，确是伪书，便将其处死。后遂用为伪书之典。
《越缦堂读书记．艺术》引明．赵崡《石墨镌华》：“《论吴天发碑》，谓直是牛腹书。三代彝器，其文非不奇古，然皆尔雅典则，何曾为牛鬼蛇神？”
从今辽宁锦州金岭寺经朝阳、河北承德，至北京市密云县古北口。全长447.7公里。1933年动工修建，1936年建成。1946年承德至古北口段被拆除。今为锦承线的一段。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋熙宁七年(1074)分京东路置。治青州(治今山东青州市)。元丰元年(1078)与京东西路合并为京东路。八年复分京东路置。仍治青州。辖境相当今山东泰山以北，新泰、平邑、枣庄等市、县以东，江苏泗阳、睢
?—1202金朝大臣。本名特末阿不，字子迁。中都路(治今北京西南)胡鲁土猛安人。契丹族。移刺氏。以荫补国史院书写，历徐州录事、枢密院知法，三迁翰林修撰，兼监察御史，改户部员外郎。章宗明昌三年(1192
山名。即今横亘于内蒙古自治区南境、东北接连内兴安岭的阴山山脉。自古以来是中国与西北各少数民族的争战之地。故用以代指边疆或战场。戴叔伦《塞上曲二首》之二：“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。”即指此。
明官府对军伍之清理。因军士逃亡、病故或脱漏隐蔽，致军伍缺耗。宣德年间，制定有关清理条例，遣给事、御史清理在京及天下军卫。后专任御史。成化时，定三年一次清理。各司、府、州、县亦设官主持其事。
形容整齐，有条有理。语本《荀子．儒效》：“井井兮其有理也。”偏正 形容处事条理分明，清楚整齐。语本《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”宋·陈亮《与周立义参政书》：“若置之繁难之地，必能随机处置，～。”
悼念皇帝或皇后的哀辞石刻。亦称“哀册文”。随死者埋入陵墓中。正方形，长、宽各约125厘米、厚约30厘米左右的两块石刻，重叠一起，称一合。上面一块称册盖，类似于书的封面，多呈盝顶形，台面中央刻写哀册题名
见“乞伏国仁”(124页)。
《南史．陈显达传》：“显达谦厚有智计，自以人微位重，每迁官常有愧惧之色，子十余人，诫之曰：‘我本意不及此，汝等勿以富贵陵人。’家既豪富，诸子与王敬则诸儿并精车牛，丽服饰。当世快牛称陈世子青、王三郎乌、