【生卒】：1616—1691
【介绍】：
明末清初福建福安人，字汝鼎，号我存。福建崇祯六年由方济各会西班牙神父利安当传洗入教。五年后被派遣到澳门，后往马尼拉求学。清顺治七年入多明我会。十一年，在马尼拉升神父后回国传教。康熙十二年冬由教皇克雷芒十世提名为主教。成为第一个中国籍天主教主教。三年后始接到委任书，当即去函罗马教廷推辞。两年后接到教廷传信部及多明我会总长来函，劝其接受。但葡萄牙政府竭力阻挠中国人任主教，直至二十四年，才由意大利主教伊大仁在广州为其祝圣。从此驻南京，巡视全国天主教教务。二十七年，曾祝圣三名中国神父。卒于南京。
汉．刘向《说苑．敬慎》：“荧荧不灭，炎炎奈何。涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。”孔子到太庙中，见金人背上有铭文“青青不伐，将寻斧柯”。意为如果不趋青青
1916—1990现代藏学家。笔名章鲁、子元，别名马尔沙。甘肃临夏人。回族。1936—1937年曾赴藏区调查，先在夏河拉卜楞寺，继随嘉木样朝佛团入藏，在哲蚌寺学习，后经印度、香港返国。归后写有青藏地区
十卷。明朱得之(生卒年不详)撰。朱得之字本思，号近斋，自号参元子，乌程(今浙江省湖州市)人。一说为靖江(属江苏省)人。以贡生为江西新城县丞，颇得邑人称道。从学于王守仁，其学颇近于老氏。著有《参玄三语》
九卷。清胡匡衷撰。匡衷另有《畿内授田考实》，已著录。书首自序称：“周官三百六十，皆纪天子之官，而诸侯之官弗传。春秋列国之官，莫详《左氏传》，而往往出东迁后，不尽可据。惟《仪礼》制自周公，燕射聘食诸篇，
亦称针谱、针路簿等。应用指南针导航的手册。一般认为系由原始航海手册更路簿经舟师整理补充后形成。除针位更路外，还有关于气象方面的内容。北宋朱或《萍洲可谈》卷下：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指
即埿阳水。今甘肃成县、徽县境之洛河。源出徽县西北老爷山，南流经成县，东南流复入徽县，合栗河 (今伏镇河)。又南流入陕西略阳县，与故道水 (今嘉陵江) 会。《资治通鉴》： 五代梁贞明元年 (915)，“
北凉沮渠蒙逊年号(428—431)。凡四年。
读音：Bóｓｈǐ【综】 彝族姓。四川盐边、云南大姚等地均有此姓(375)。
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”成玄英疏：“膏能照明以充镫炬，为其有用，故被煎烧。岂独膏木，在人亦然。”因以“膏火自煎”比喻人因有才能或有财产而得祸。三国 魏阮籍《咏怀》之八：“膏火自煎
【生卒】：?—1621【介绍】：明河南汤阴人，字汝愚。万历四十四年进士，累升川东参政。时蔺州、水西两宣抚交抅，驰往说利害，土司不敢复讧。迁广西右布政，未行，适土司奢崇明部将樊龙等反，据重庆，劫杀巡抚徐