唐将李宓之庙。俗称将军洞。地点在云南下关(今大理市治)西北、苍山斜阳峰麓。天宝十三年(南诏阁罗凤赞普钟三年，754)，唐侍御史剑南留后李宓奉命率7万兵击南诏，遭南诏及吐蕃夹击，全军覆没，本人遭擒，被沉江死。后李宓及其家属被白族李姓奉为※本主，称为“利济将军”。明代李氏乡绅建庙祀之，清初再次重修。庙有三进房，第一进为门楼，门楣置“唐李公之庙”匾额，上有小戏台，第二进为八字楼，第三进为大殿，塑18尊神像，中为李宓。每年八月十五日祭祀，举行庙会、唱戏等活动。此庙反映了南诏和唐朝的关系以及白族本主信仰的特点。
明洪武十九年(1386)改车里军民府置，属云南布政司。治所在今云南景洪市东南郊曼景兰。辖境约当今云南西双版纳傣族自治州、思茅市、普洱哈尼族彝族自治县及老挝部分地区。清代属普洱府，迁治今景洪市东南九里宣
【生卒】：1040—1122【介绍】：宋兴化军莆田人，徙居长洲，字子通。方龟年子。早通经学，尤工于诗，为乡贡第一。后举进士不第，即弃去，躬耕田间，闲则读书。徽宗崇宁四年以遗逸荐，为兴化军助教。所为诗精
元至元十五年 (1278) 改昌国县置，属庆元路。治所即今浙江舟山市定海区城关镇。辖境相当今浙江舟山群岛大部分地区。明洪武二年 (1369) 复改昌国县。
官名。东汉隶少府所属太官令，秩三百石，员一人，主膳具，掌诸甘肥。三国魏沿置，九品。职同。官名，汉置，属太官令，掌膳具。《后汉书·百官志三·少府》：“太官令一人，六百石。本注曰：掌御饮食。左丞、甘丞、汤
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏
毛南族舞蹈。原为宗教舞蹈，在民间举行祭祀活动时由师公(巫师)进行表演。流行于广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南3乡。风格古朴、特色鲜明，包含着浓郁的巫术色彩。每当举行祭祀时，主唱师公即念咒语、唱神
【介绍】：唐华州郑县人。郭晞子。宪宗元和中，官兵部员外郎。后官至工部侍郎。
在今四川江油市西北。《方舆纪要》卷73江油县：汇溪“在县西十五里。源出县西二十五里之百汇洞，细流十里，合于雍村河”。
读音：Luó【综】 源出不详。见《中国姓氏集》(62，91)。台湾屏东(68，261)、浙江上虞(279)等地均有此姓。【人】 逻彩德，1947年曾在中华民国国防部侦测总队中任职(62)。现行较罕见姓