毛南族舞蹈。原为宗教舞蹈，在民间举行祭祀活动时由师公(巫师)进行表演。流行于广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南3乡。风格古朴、特色鲜明，包含着浓郁的巫术色彩。每当举行祭祀时，主唱师公即念咒语、唱神书，依次呼唤诸神出场表演。扮演诸神的师公头戴面具，身穿戏服，手持刀、剑、简笏等法器，在民歌伴唱和打击乐的伴奏下起舞。动作简单轻柔，气氛肃穆庄严。多为独舞、双人舞、三人舞或四人舞的小型舞蹈场面。内容主要是祈祷子孙繁衍发达，民族团结昌盛。解放后，逐步突破单一的跳神程式，增加了表现人民生活情趣的内容，如新编歌舞节目《三娘与土地》、《花竹帽》等。
同“闻韶忘味”。金元好问《继遇轩和党承旨》之二：“大雅久不作，闻《韶》信忘肉。”
读音：E-ｌāｂùｔúｎǔｔè【综】 清驻防察哈尔正红旗中有阿拉布图努忒氏(259，260)。
蒙古语，源于汉语“太子”一词转音。旧时蒙古族、藏族等地区贵族的尊称。蒙元时只用于皇子，明代渐成为成吉思汗后裔的通称。清代作为蒙古贵族封爵之第七等。位次辅国公。土默特左旗和喀喇沁三旗称“塔布囊”。有一、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉初耿况、耿弇父子皆拜大将军，其后世子孙有卿、将、列侯等数十百人。后遂以“耿家”指累世勋业之家。李端《送路司谏侍从叔赴洪州》：“勋业耿家盛，风流荀氏均。”
隋开皇初改安喜县置，属定州。治所即今河北定州市。大业初为博陵郡治。唐武德四年 (621)复为安喜县。古县名。隋改安喜县置，治今河北省定州市。为博陵郡治。唐武德四年(621年)复为安喜县。
【介绍】：李贺作。《公莫舞歌》原是乐府旧题，以楚汉相争中“鸿门宴”的故事为题材。贺据历史事实，但加以发挥想象，笔酣墨饱地重新进行了艺术的再创造。史家文人尤其是南北乐府中写及“鸿门宴”的胜利往往归之于项
①古代一种竹、木质书写材料。使用时代自先秦迄魏晋。有狭长竹片与木片两种，竹片称“简”，木片称“札”或“牍”，亦统称为“简”或“牒”。单片简或札，在使用前都要编缀成册，称为“策(册)”。竹在剖成简前，需
①即庆云山。在今内蒙古巴林右旗北境索博日嘎苏木西北。《辽史·圣宗纪》： 太平九年 (1029)秋七月，“如黑岭”。圣宗耶律隆绪死后葬此。《方舆纪要》 卷18大宁卫： 庆云山 “在庆州东北。本名黑岭”。
【介绍】：清浙江海盐人，字汝訚，号讬园。工书，善山水。年八十余能作蝇头小楷。后目盲，人代为濡毫持手授纸，走笔瞑书以应乞者。有《颂橘斋集》。