屈肢蹲葬
壮族古代葬俗。流行于广西。在“桂林甄皮岩”、“柳江大龙潭”、“横县西津”、“邕宁长塘”、“扶绥敢造”等新石器时代遗址中皆有发现。尸骨呈蹲坐姿势，头稍前倾，腰略弯曲，两手垂直或交叉置于胸前，下肢屈至胸前，同古越人生前“椎髻箕倨”、“坐皆蹲踞”的姿势相似。旧时，天峨、隆林地区壮族老人死后未僵化时，子女将其扶坐在高椅上，以白布绑紧，进行祭祀跪拜后，连同椅子一起抬到坟地埋葬。可能是古时蹲葬的遗俗。
壮族古代葬俗。流行于广西。在“桂林甄皮岩”、“柳江大龙潭”、“横县西津”、“邕宁长塘”、“扶绥敢造”等新石器时代遗址中皆有发现。尸骨呈蹲坐姿势，头稍前倾，腰略弯曲，两手垂直或交叉置于胸前，下肢屈至胸前，同古越人生前“椎髻箕倨”、“坐皆蹲踞”的姿势相似。旧时，天峨、隆林地区壮族老人死后未僵化时，子女将其扶坐在高椅上，以白布绑紧，进行祭祀跪拜后，连同椅子一起抬到坟地埋葬。可能是古时蹲葬的遗俗。
佛教名词。与“相分”、“见分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义;“自”者，“识自体”之谓，指识自体之自证。据《成唯识论》卷二，“见分”虽能知“相分”，但“见分”
军府名。元朝设于世祖至元二十四年(1287)，置司于辽阳行省内，掌哈剌鲁军人。后移屯囊阳，又称为阿儿鲁万户府。成宗大德二年(1298)后，置司于南阳北。文宗天历二年(1329)，划归大都督府，列入卫军
在今湖南华容县东南。《资治通鉴》：南朝梁大宝二年(551)，侯景围攻巴陵，湘东王萧绎将胡僧祐自江陵帅水军赴援，“僧祐至湘浦，景遣任约帅锐卒五千据白塉以待之”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1234官近局大使。天兴三年，元军破蔡州，殉国。
官署名。明太祖洪武六年(1373)于内廷中置。设司正，秩正七品，以宦官为之，具体职掌不详。后罢该司。
晋颍川(治今河南许昌东)人。惠帝时为右卫将军。贾后擅政，附会于后党贾谧，为“二十四友”之一。永兴元年(304)，从东海王司马越挟惠帝北伐，与成都王颖战于荡阴(今河南汤阴)，大败，帝被胁迫迁邺(今河北临
【介绍】：宋抚州宜黄人。性慷慨，慕古人风节。高宗绍兴间进士。应诏言事，请复元祐之政，坐罪列邪党被废。
一名庾岭。在今江西东乡县南。《清一统志·抚州府一》：长林山“在东乡县南三里。俯临通衢，一名庾岭。其东曰鸡公岭，有尖石出其顶，号鸡公石”。
上面。表示在某物之上。李商隐《华清宫》：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘?”雍裕之《农家望晴》：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”