苗族民间祭祀风俗。俗称吃牛、打牛、斗牛等。源于为疾病或求嗣，向祖先或神灵许诺举办祭典用牛还愿的活动。以家族举办，必请舅家(母亲和妻子家族)参加。盛行于湖南西部、贵州东北、湖北西南及四川东南等地。祭典多在冬季举行。祭祀前15—30日，先举办“闹吃牛鼓”活动。主家抬出寨鼓，每晚全寨青年男女聚集击鼓唱歌。祭典开始第一天杀黄牯牛及水牯牛、雄鸡、猪等作祭品，由巫师主持举行各种法事;第二天迎接舅家及亲友，日暮，巫师唱行法词，众人唱古歌、击鼓、跳鼓舞等，通宵达旦。第三天由舅辈椎牛，在椎牛场地立着牛柱处椎牛(杀牛)，舅父必得牛腿，其余分送亲友。举族欢庆、娱乐，约行期3—5天。最后，收牛柱，将牛角放在主家堂屋中柱上端，以示纪念。祭典至今尚存，仅杀牲数减少。
【生卒】：893—935【介绍】：五代女词人。福唐(今福建福清)人。闽主王延钧皇后。后梁开平三年(909)为王审知选入后宫，为才人。王延钧即位后，封为淑妃。龙启元年(933)立为皇后。性放荡侈纵。永和
北周保定元年(561)于吐谷浑洮阳城置。治美相县(唐改名临潭县，今甘肃临潭县)。隋大业三年(607)改为临洮郡。唐武德二年(619)复为洮州，贞观四年(630)移治洪和城(今临潭县东新城)，八年复还故
【生卒】：?——1882字简堂。湖南湘潭人。咸丰进士，授编修，历官贵州布政使、巡抚，漕运总督，江苏巡抚。同治初，出督贵州学政，兴文教，击败潘名桀、陈乔生、林自清诸部，平定黔省。严饬吏治，有清操。光绪八
明文征明(1470－1559)辑。文征明，初名璧，字征明，后更字征仲，号衡山居士。长洲(今江苏吴县)人。文征明工书善画，为明代著名书画家。该帖摹勒于嘉靖中期，初刻共四卷，其中又以第一卷为精。第一卷为晋
清顾淳庆抄。不分卷。淳庆为嘉庆、道光时人，其选抄所据之本，乃张溍《读书堂杜工部诗集注解》，共338首，名篇巨制多无遗漏，张溍原注以双行夹注形式删减录存，偶有简括评语。此书为顾淳庆楷书手写本，顾氏工于书
官名，也写作“廱太祝丞”，西汉置，为雍太祝令之副，在五畤祭祀时助令迎送神等。见《汉书·百官公卿表上·奉常》，参看“雍畤”条。
唐鄯城县。后没于吐蕃称青唐城。当今青海西宁市，一说在今乐都县。北宋明道元年(1032)唃厮啰始建都于此。城在湟水南岸，西通青海。时河西诸城为西夏所据，高昌商人多绕道趋此城贸易;西域诸国与宋通使亦取道此
字楚金，铉弟。善小学，曾以许慎《说文》依四声谱次为十卷，题为《说文解字韵谱》，铉为之序。南唐主李景见其文，以锴为秘书省正字，累官至内史舍人，因铉奉使入宋，锴忧惧而卒。著有文集、家传、《方舆记》、《古今
汉．刘向《列仙传．负局者》：“负局先生者，不知何许人也，语似燕、代间人，常负磨镜局，徇吴市中，炫磨镜。一钱磨之。”局，指镜箱。负局，即谓背着镜箱磨镜。“负局人”是隐于磨镜业的仙人，又称“负局仙”，见《
人的高度约相当于古尺七尺，因作为人身的代称。又说作“七尺之躯”。《荀子．劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”南朝梁沈约《齐太尉王俭碑铭》：“倾方寸以奉国，忘