中国伊斯兰教古墓之一。在福建泉州东郊灵山南麓半山腰。相传，唐武德(618—626)中，默德那国(今麦地那)圣人穆罕默德门徒四大贤人来朝，传教中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤沙谒储，四贤我哥仕传教泉州，卒，归葬于此。墓座北朝南，为长方形花岗石雕琢的伊斯兰塔式。为后屏、东、西、北三面，依山砌叠成半圆形壁岸，沿壁岸筑建弧形石檐盖回廊。回廊由25根石柱组成，9个间格，廊内靠壁石柱15根，檐下则遗有3根造型奇异之棱柱，据考证，乃唐代遗物。廊内有元明清三代石碑7方，正中乃元英宗至治三年(1322)的阿拉伯文石碑，右侧有一方为明永乐十五年(1417)郑和下西洋路经泉州，来此墓祭告行香所立汉文石碑。墓前后有石雕香炉，为宋、元时代之遗物。后人为表示崇敬称此墓为“圣墓”。为泉州海外交通史及伊斯兰教传播史上的重要古迹。1962年列为福建省重点文物保护单位，1987年又列为第三批全国重点文物保护单位。
《易经．乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”唐．孔颖达《疏》：“言九五阳气盛于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”乾卦九五，术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。汉朝诸侯王国置。《汉书·武帝纪》：“济川王坐杀太傅、中傅，废迁防陵。颜师古注引应劭曰： “中傅，宦者也。”《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》均不载，职掌似为教导诸侯王。南朝宋明帝定后宫九品
一卷。清陈孤湣、郑亦亭(生卒年均不详)著。陈孤湣号鉴湖老髯。此集模仿清潘柽章、吴炎《今乐府》体，与其友郑亦亭合著。其内容为吟咏明朝之事，多含故国之思。因摘题八十一，合为九九之数，故名《九九乐府》。有《
807—883唐韶州怀化(今广东番禺东南)人，一作韶州浈昌(今广东南雄西南)人，俗姓叶。年十五欲出家，父母不许。至十七岁，自断二指以示决心，遂依其志落发。曾从灵祐学禅十余年。后住袁州仰山(今江西宜春南
章陵(今湖北枣阳)人。初为刘表属官，任治中。曾反对刘表与袁绍结托，表不听，遂辞官。后归曹操，任侍中。
王汝弼、聂石樵笺注。齐鲁书社1987年1月出版。该书编选李商隐诗156首，以冯浩本为主，参考其他各家笺释评注，加以补充校正、钩沉索隐。笺注详明，考辨精严，立论平实通达，无牵强附会之弊。
石器时代制造石器的方法。用一定方式将两块石头直接打击，打下石块的一部分，再修整成所需工具。直接打制法又可分为锤击法、碰砧法和砸击法几种。
《尚书·禹贡》荆州：“九江孔殷。”“九江纳锡大龟”。后人对其所在地解释有三说： (1) 《汉书·地理志》 寻阳：“《禹贡》九江在南，皆东合为大江。”是说九江在汉寻阳境内，即今湖北广济、黄梅一带。汉、唐
北宋庆历三年 (1043) 改羊牧隆城置，属德顺军。在今宁夏西吉县东南将台乡南火家集。金升为隆德县。