藏族文学著作。藏语“萨迦列协”之意译。为藏族最早的格言诗集。萨迦派大德萨迦班智达著。成书于13世纪初。共9章，有格言诗457首。多五、七言格言体。主题思想是以佛的观点提出待人处事的哲学。多以比喻手法，劝世教人，如“不知祖先之历史，犹如门地(荒芜地区)之孤儿”;“老猴抓住人，笑人无尾巴”。对为人处世、僧俗各界、善恶因果、生老病死等，均有涉及。多取自民间，加工改编，比喻形象生动，语言简明通俗，易说易记，深受藏族殊爱，广为流传。说理深入浅出，具有一定的社会意义和颇高的艺术水平。其文体对后世之《水树格言》等的形成均有极大影响。五世达赖喇嘛在其《王臣记》一书中，每每引用之。有汉、蒙、英、匈等文译本。为研究藏族文学的一部重要著作。另有《萨迦格言注释》，对格言中所涉及的事务，凡可查者均引出其典故，增强了格言的可读性。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末外务部之职官。光绪二十七年(1901)，改总理衙门总办章京设。正四品，左、右各一员，请简。掌审议法令。
同“持紫荷”。宋郭应祥《秦楼月．为陈倅寿》词：“双目炯炯头如漆，天公付于长生质。长生质，云霄稳坐，持荷簪笔。”
明清四川羌族地区土司名。司治今阿坝藏族羌族自治州茂汶县沟口。本长宁安抚使之弟，封副安抚使。清顺治九年(1652)，巡检使苏国珖降，康熙六年(1667)颁给巡检司印信号纸，辖120户，年纳麦粮5.41石
书名。近人龚翼星编，章炳麟序。一册。叙光复军起源和会攻南京史实，记光复会历史甚详。分党会、上海、吴淞、攻宁、北伐、解兵、军用等篇。1913年刊行。
源见“泉石膏肓”。指酷爱山水的朋友。清 许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》诗之一：“灵区引逸兴，前期召烟侣。”【词语烟侣】 汉语词典：烟侣
源出今湖南蓝山县南，北流至县东，会岿水。折东北流经嘉禾县东，至桂阳县西，入舂水。《水经·钟水注》： “钟水即峤水也。庾仲初曰：峤水南入始兴溱水，注于海。北入桂阳湘水注于江是也。”
读音：Sùjiān《姓氏词典》 引 《宋史》 收载，其注称： “宋有素戋乌尊。”未详其源。
源见“方朔偷桃”。对东方朔的戏称。元朱德润《赋桃实》诗：“东方小儿偷不得，暗洒齐州三士血。”此以咏桃。
又称规元、规银。清代后期上海通行之虚银两。起源于道光年间豆商交易。咸丰八年(1858)通行全市。规元以标准银用九八相除而得，九十八两标准银即等于规元一百两，亦即其成色低于上海之标准银百分之二。标准银之