临雍
皇帝诣国子监(或太学)祭孔讲学之礼。皇帝视学之礼，始于汉明帝，唐以后，始设讲榻。明代设御座于彝伦堂。清沿明制，顺、康、雍三朝，清帝均曾诣国子监释奠孔子，并至彝伦堂讲书。乾隆四十九年(1784)，在国子监集贤门内建成“辟雍”，以后皇帝诣监讲学即均在辟雍，始有临雍礼。其制，释奠礼后，皇帝至辟雍，大学士、国子监祭酒分别进讲书、经，皇帝宣讲“御论”，随侍之王公大臣、圣裔、观礼之外国使节、来京之进士、举人、生员及国子监师生等皆环而观听。临雍后，国子监刊刻御论，颁发各学。
皇帝诣国子监(或太学)祭孔讲学之礼。皇帝视学之礼，始于汉明帝，唐以后，始设讲榻。明代设御座于彝伦堂。清沿明制，顺、康、雍三朝，清帝均曾诣国子监释奠孔子，并至彝伦堂讲书。乾隆四十九年(1784)，在国子监集贤门内建成“辟雍”，以后皇帝诣监讲学即均在辟雍，始有临雍礼。其制，释奠礼后，皇帝至辟雍，大学士、国子监祭酒分别进讲书、经，皇帝宣讲“御论”，随侍之王公大臣、圣裔、观礼之外国使节、来京之进士、举人、生员及国子监师生等皆环而观听。临雍后，国子监刊刻御论，颁发各学。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明宣德初置，设于内阁之西小房，亦称西制敕房。掌书办制敕、诏书、诰命、册表、宝文、玉牒、讲章、碑额、题奏、揭帖等机要文书及各王府敕符底簿。选用能书之中书舍人在房中任职，无定员。
唐代回纥汗国末期外相。唐武宗会昌二年(842)，以国亡，偕特勤嗢没斯、阿历支、习勿啜、乌罗思兄弟率众2000余人赴唐振武塞(今内蒙古和林格尔县西北)降，受册封宁塞郡王、右领军大将军、归义军副使，赐姓名
见“北窗风”。
地名。亦称三暗、三艾、散演。在金沙江两岸，东界巴塘，南接江卡，北临德格，分上、中、下三岩。旧为巴塘所辖小土司之地。山隘险峻，人口2千户。乾隆、嘉庆(1736—1820)中，常恃险抢掠官商行旅，川藏要路
南康(今属江西)人。历官四川参政，强硬正直不随俗，罢官归。复起任宾州知州，有惠政。永乐初，被追论为奸党死。【介绍】：明江西南康人。贡生。建文中历官四川参政，清劲直谅，不谐于俗，罢归。复起知宾州，有惠政
亦作汜水寨。即今江苏宝应县东南汜水镇。《元史·石普传》： 至正末，张士诚义军据高邮，石普率官军进击，“普行次范水寨，日未夕，普令军中具食，夜漏三刻，下令衔枚趋宝应”。
官署名。金代置，属尚书省。掌吏、户、礼三部法律事宜。设司正二员，主管披详法状，秩正八品;检法二十二员，掌检断各司取法文字，秩从八品。
即今江苏溧阳市西上沛镇。清光绪重刊《溧阳县志》卷2：上沛步“明代旧名。县西六十三里”。
契丹传统丧礼祭俗。《辽史·国语解》：“大行殡出，群臣以羖羊(黑色公羊)祭于路，名曰食羖之次。”