①传说中执掌木、火、金、水、土五行之神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”孔颖达疏：“此五者，本于五行之神作名耳。”②一指以金、木、水、火、土五行命名的五种官。《礼记·学记》孔颖达疏：“五官，金、木、水、火、土之官也。”木官司农，火官司马，土官司营，金官司徒，水官司寇。或称司徒、司马、司空、司士、司寇为天子五官，见《礼记·曲礼下》。③泛指百官。④西汉宫中女官有五官，秩视三百石。⑤魏晋时，领军将军与护军将军、太常等列卿、太子太傅与太子少傅二府，属官中均有五官。⑥司历之官。唐代司天台(太史局)以春官、夏官、秋官、冬官、中官等分掌天文、历法、气象，并称五官。乾元元年(758)以后，其司天台官员均加五官之号，如五官挈壶正、五官监候、五官灵台郎等。后代亦沿此称。⑦五官中郎将、五官掾等官员的省称。⑧中医学认为五官分属五脏。《灵枢·五阅五使》：“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。”五官与五脏之间有内在联系。
【介绍】：唐幽州范阳人。代宗大历中为吴令，历太常博士，考功员外郎。好谈经济之略，常以王佐自许。与韩会、张正则、崔造为友，人称四夔。
读音：Wùlǔwùtái《姓氏词典》 收载。其据 《中国人名大辞典》注云： “蒙古族姓氏。元太祖时有先锋术赤台，姓此氏。”(按： 疑此即 《辍耕录》所收之兀鲁兀氏之别译; 《续通志·氏族略
【介绍】：宋眉州眉山人，字伯达。苏轼长子。文章政事，有父风。轼贬惠州，迈求潮之安化令，以便馈亲。历雄州防御推官，驾部员外郎。卒于官。
?—529南北朝时期吐谷浑王。又作休留茂、休留残、休留成、休留代。姓吐谷浑氏。※度易侯子。北魏太和十四年(490)父卒，嗣立。受南齐封为镇西将军，领护羌校尉，西秦、河二州刺史。因违魏孝文帝之命，称疾不
字正理，河间鄚(今河北雄县南)人。习《诗》、《书》、《三礼》、《郑易》。仕北齐，为中散大夫、著作郎，监知太史局事，修国史。贵游子弟多从其学，后主武平时卒。(，参见《北史》)【介绍】：北齐河间鄚人，字正
【生卒】：?—前312【介绍】：战国时韩国国君。韩昭侯子。屡为秦败。宣惠王十六年，欲联秦，攻楚。楚用陈轸计，离间秦、韩，秦怒，反攻韩。十九年，为秦军败于岸门，太子仓质于秦以和。二十一年与秦共攻楚，大破
官名。(1)《周礼》地官之属，位次遂大夫。《周礼·地官·县正》：“各掌其县之政令征比，以颁田里，以分职事。掌其治讼，趋其稼事而赏罚之。”(2)隋代郡县属员。郡置县正，县置正。开皇三年(583)不治事，
七卷。明黄元会(生卒年不详)撰。黄元会，字经甫，太仓(今属江苏)人。万历四十一年(1613)进士。黄元会笃信佛、老，尤其笃信服食修炼之说，因此将其馆命名为“仙愚馆”。此书内容亦多为剽窃佛、老之浮谈，其
一作蔑、姑蔑。春秋鲁邑。在今山东泗水县东。《春秋公羊传》： 隐公元年 (前722) 三月，“公及邾娄仪父盟于眛”。即“蔑”。
见“什和勒伯克”(317页)。