任大椿
1738—1789
清江苏兴化人，字幼植，又字子田。乾隆进士。授礼部主事。充四库全书馆纂修官。后以郎中授陕西道监察御史，未莅任而卒。少工文词。及闻戴震之说，始专心于汉儒之学。其学博于闻见，精于考订，不尚空言。淹通于《礼》，尤长名物。于《礼经》之整理，贡献殊多。《四库全书总目提要》之《礼经》类提要，即由其评定。所著《弁服释例》、《深衣释例》、《释缯》，均博综群籍，折衷众说，断以己意。著作尚有《小学钩沉》、《字林考逸》等。
清江苏兴化人，字幼植，又字子田。乾隆进士。授礼部主事。充四库全书馆纂修官。后以郎中授陕西道监察御史，未莅任而卒。少工文词。及闻戴震之说，始专心于汉儒之学。其学博于闻见，精于考订，不尚空言。淹通于《礼》，尤长名物。于《礼经》之整理，贡献殊多。《四库全书总目提要》之《礼经》类提要，即由其评定。所著《弁服释例》、《深衣释例》、《释缯》，均博综群籍，折衷众说，断以己意。著作尚有《小学钩沉》、《字林考逸》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商代外服诸侯君长统称。为商代名义上的属臣。主要指侯、伯、任(即男)等。与殷正百辟对应。参见“殷正百辟”。
蒙古语班组、轮值、值勤、当番之意。准噶尔掌管喇嘛事务之机构。十八世纪前期，准噶尔在伊犁河畔建立固尔扎庙和海努克庙等，集喇嘛数千更番居住诵经，称集赛。建制略如鄂拓克，由宰桑统领。初为五集赛，后增至九集赛
乌鸦的别称。亦代指太阳。顾况《乌夜啼》之一：“毕逋发刺月衔城，八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。”
八卷。清彭定求(1645－1719)编。彭定求为清代诗文作家。字南止，又字访濂，晚号止庵，学者称“南畇先生”。长洲(今江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)一甲一名进士，授编修，迁国子监师业，晋侍讲。
古代天文学名词。《开元占经》卷一百零四载有唐代传入的印度《九执历》，九执即指九曜，即日、月、五星再加罗睺、计都两暗曜。罗睺、计都是从梵文rahu和ketu译出，其天文意义是：罗睺为黄白道的升交点，而计
南朝陈人，字子泉，陈宣帝第二十五子。至德元年(583)立为南郡王。陈亡入隋，炀帝时为灵武令。(，参见《南史》)
【介绍】：清江苏常熟人，字三锡，号闲谷。工诗，善画兰，名其室曰“香祖”。卒年八十余。有《香祖居诗草》。
二卷。王国维(1877－1927)撰。此稿辑于丁巳(1917年)之冬，收文五十七篇，除训诂史论之外，又间收散文若干。王国维一九一六年就职上海圣明智大学，主编学术杂志，致力于物名训诂、声韵、古文字、古器
西藏古代族部名。据藏文史籍载，民间传说西藏人类是由雅隆河谷的“六猴雏”变成。《敦煌吐蕃文书》载：吐蕃王室的始祖聂墀赞普为天神之裔，降临雅隆地方，作“蕃地区六牦牛部首领”。“六牦牛部即雅隆六氏族： (1