几社
几(幾)
明末文社。松江人徐孚远、陈子龙、夏允彝、李雯等于崇祯二年(1629)创立，取“绝学有再兴之几”及“知几其神”之义，讲求制艺，议论朝政，提倡经世致用。取友甚严，非师生子弟不准入社，发展多至百人。崇祯时辑《几社会议》五集，编《皇明经世文编》，亦参加复社活动。明亡后分化，陈子龙、夏允彝等曾领导抗清斗争。
明末文社。松江人徐孚远、陈子龙、夏允彝、李雯等于崇祯二年(1629)创立，取“绝学有再兴之几”及“知几其神”之义，讲求制艺，议论朝政，提倡经世致用。取友甚严，非师生子弟不准入社，发展多至百人。崇祯时辑《几社会议》五集，编《皇明经世文编》，亦参加复社活动。明亡后分化，陈子龙、夏允彝等曾领导抗清斗争。
源见“卜凤”。指夫妇和睦。《旧唐书．哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝。”源见“凤鸣朝阳”。比喻贤者。明杨慎《春兴》诗之五：“争传鸣凤巢阿阁，可见飞鸿出罻罗。”亦泛指杰出之才
春秋时楚国人。任楚昭王相。坚直廉正，无所阿避。巡行各县，见路中有人杀人，派人追捕，却是自己的父亲。他释放父亲，自缚抵罪。楚王赦免他，使继续任相。他不受命，自刎而死。【介绍】：春秋时楚国人。楚昭王时为相
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“雷轰荐福碑”。借指遭意外灾难之物。明袁宏道《赠黄道元》诗：“男儿有骨不乘时，处处相逢荐福碑。”
关于申报户口的法律。《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》附《魏户律》规定：商人、店主、赘婿不准立户，不分给土地房屋。准予立户者，方分给田宅。
?—742后突厥首领，姓阿史那氏。唐开元二十九年(741)攻杀判阙特勤及其扶立之汗，另立该汗之弟为汗。旋又杀之，自居汗位，诸部不服。次年七月为拔悉蜜、回纥、葛逻禄三部联兵攻杀。
同“裂裳裹足”。汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵跖劈，裂裳裹膝。”见“裂裳裹足”。《吴越春秋·阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵
①官署名。隋仁寿元年(601)由都水台改名，长官为监。炀帝时长官先后称使者、监、令，次官先后称少监、少令。领舟楫、河渠署及诸津尉，为国家水利工程、水路运输管理机关，政令仰承工部水部司。唐武德八年(62
【生卒】：?——1439楚王桢子，封庄王。敬慎好学。宣德中，平江伯陈瑄密奏他设三护士，闻知惧怕。乃上书请交出两护卫，自留一护卫。正统四年死。
①在今山东莒县西十八里浮来山上。相传始建于南北朝，现存殿宇系清同治十三年 (1874) 重修。主要建筑有大佛殿、校经楼等。校经楼原名毗卢阁，传刘勰曾在阁上校阅藏经。刘勰 (465—532) 字彦和，东