书名。(1)清末甘肃官报书局编。一册。记三皇五帝至明亡的史事，内容为历代变革大要及治乱之迹，而典章制度、文化均缺未书。为武备生所读史书。有光绪三十四年(1908)排印本。(2)近人柳诒征编。六卷。首篇总论，述地理概略、历史大旨。分上世史(唐虞三代至秦统一)，中世史(秦至五代)，近世史(五代至明末)，叙述自上古至明历代史事，兼记近世西北、东南诸国事略。于官制、礼俗、宗教、艺术、教育、学派等分篇综论，附历代世系表、官制沿革表、儒家传授表等。前四卷(五代之前)改编日本人那珂通世《支那通史》而成，后二卷为作者增辑自编。光绪二十八年(1902)成书，旋即被采用为小学教科书。有江楚书局初印本。曾多次重刊，并为清政府学部列为暂定中学教科书。为中国最早的章节体中国通史之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商代外服诸侯君长统称。为商代名义上的属臣。主要指侯、伯、任(即男)等。与殷正百辟对应。参见“殷正百辟”。
蒙古语班组、轮值、值勤、当番之意。准噶尔掌管喇嘛事务之机构。十八世纪前期，准噶尔在伊犁河畔建立固尔扎庙和海努克庙等，集喇嘛数千更番居住诵经，称集赛。建制略如鄂拓克，由宰桑统领。初为五集赛，后增至九集赛
乌鸦的别称。亦代指太阳。顾况《乌夜啼》之一：“毕逋发刺月衔城，八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。”
八卷。清彭定求(1645－1719)编。彭定求为清代诗文作家。字南止，又字访濂，晚号止庵，学者称“南畇先生”。长洲(今江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)一甲一名进士，授编修，迁国子监师业，晋侍讲。
古代天文学名词。《开元占经》卷一百零四载有唐代传入的印度《九执历》，九执即指九曜，即日、月、五星再加罗睺、计都两暗曜。罗睺、计都是从梵文rahu和ketu译出，其天文意义是：罗睺为黄白道的升交点，而计
南朝陈人，字子泉，陈宣帝第二十五子。至德元年(583)立为南郡王。陈亡入隋，炀帝时为灵武令。(，参见《南史》)
【介绍】：清江苏常熟人，字三锡，号闲谷。工诗，善画兰，名其室曰“香祖”。卒年八十余。有《香祖居诗草》。
二卷。王国维(1877－1927)撰。此稿辑于丁巳(1917年)之冬，收文五十七篇，除训诂史论之外，又间收散文若干。王国维一九一六年就职上海圣明智大学，主编学术杂志，致力于物名训诂、声韵、古文字、古器
西藏古代族部名。据藏文史籍载，民间传说西藏人类是由雅隆河谷的“六猴雏”变成。《敦煌吐蕃文书》载：吐蕃王室的始祖聂墀赞普为天神之裔，降临雅隆地方，作“蕃地区六牦牛部首领”。“六牦牛部即雅隆六氏族： (1