地雷炸营
地雷类火器。明代使用。以巨竹作筒,围约九寸,长约五尺,节打通,留底一节,以生牛皮绳缚之。以沸油灌入,待一段时间,再倒出。下安药线,装火药八分,再放铅铁子,用蜡封口。以两圆木板作孔,分作上下,固竖药筒八个。挖地坑五尺,将其放入,药信总合一处,引入钢轮发火机构,埋好,敌触其机则火发,引爆。
地雷类火器。明代使用。以巨竹作筒,围约九寸,长约五尺,节打通,留底一节,以生牛皮绳缚之。以沸油灌入,待一段时间,再倒出。下安药线,装火药八分,再放铅铁子,用蜡封口。以两圆木板作孔,分作上下,固竖药筒八个。挖地坑五尺,将其放入,药信总合一处,引入钢轮发火机构,埋好,敌触其机则火发,引爆。
南齐时对户籍的整顿。东晋、刘宋以来,许多富裕农民和庶族地主,常买通官府, 窜改户籍,以逃避赋役,致使国家编户数量减少,影响财政和力役来源。南齐立国后,大规模进行检籍,即检校户籍。政府以元嘉二十七年(公
?—约697唐代营州(今辽宁朝阳市)地区粟末靺鞨酋长。渤海始祖大祚荣父(一说与大祚荣为一人)。亦称“大舍利乞乞仲象”或“舍利乞乞仲象”。“大舍利”,契丹官名(一说“大”是姓,“舍利”为官名),其子祚荣
同“吮痈舐痔”。宋苏轼《渔樵闲话录》下篇:“苟于进取以速利禄,吮疽舐痔无所不为者,非伥鬼欤?”见“吮痛舐痔”。宋·苏轼《渔樵闲话录》下:“苟于进取以速利禄,~无所不为者,非伥鬼欤?”【词语吮疽舐痔】
思孟学派修养方法。尊重至诚的德性。《礼记·中庸》:“故君子尊德性而道问学。”郑玄注:“德性,谓性之至诚者。”孔颖达疏:“君子尊德性者,谓君子贤人尊敬此圣人道德之性,自然至诚也。”参见“道问学”。
六卷。宋朱长文(生平详见《吴郡图经续记》)撰。此书专述琴典。前五卷记自古以来通琴理者共一百四十六人,附见者九人。上述每人各举其主要事迹。第五卷又分十一篇,一为“莹律”,二为“释弦”,三为“明度”,四为
读音:xīn【源】 乌桓有歆姓,见《后汉书·鲜卑传》,盖以大人之名为姓(60,62,63)。【布】 北京、江苏丹阳等地均有此姓。现行罕见姓氏。今北京市有分布。汉族有此姓。《新编千家姓》收载; 《姓
【介绍】:李贺《长歌续短歌》末二句。之,指皇帝。游,追随,共事。鬓先改,谓鬓发早已变白。意谓不被重用,只好写诗唱歌来排遣郁闷,以致白发早生。
官名。① 帝陵长官。西晋改陵园令置,管理守卫帝王陵寝,隶太常。南朝宋沿置,每陵一员; 南齐武帝永明(483—493)末置,置主簿、户曹各一员;梁武帝天监七年(508)以后由陵监改名,二班: 陈五品、秩
四卷。清末管礼耕撰。礼耕字申季,江苏元和(今江苏省吴县)人,生卒年不详,岁贡生。此编可能是管礼耕在书院的应试之作。其中有“《易》《书》帝乙考”,谓《周易·泰》中有“帝乙归妹”、《尚书·酒诰》及《多士》
官名。元朝地方行政机构宣慰使司之职官。每司设一人,位宣慰使之下。协宣慰使掌司事。明清沿元旧称,始作为土官名号之一,武职。系土官官署宣慰使司之职官。湖广、四川、云南等省设有。正四品。有自己所辖之土兵及地