经学历(歴)史
书名。清皮锡瑞撰。以经学流派为中心概述上起两汉下迄清代二千余年之经学通史，对经今古文学，鲁学、齐学、郑学、王学、南学、北学、宋学、汉学的发生演变与利弊得失均有评论。崇尚今文学，宣传“孔教救国”、“六经致用”等思想，并认为“天人本不相远，至诚可以前知”，为汉儒“天人感应”说辩解。反对宋人删经改经的风尚。不排斥古文学，肯定清代汉学家在辑佚、刊误订伪、文字训诂等方面的业绩。有周予同注本。
书名。清皮锡瑞撰。以经学流派为中心概述上起两汉下迄清代二千余年之经学通史，对经今古文学，鲁学、齐学、郑学、王学、南学、北学、宋学、汉学的发生演变与利弊得失均有评论。崇尚今文学，宣传“孔教救国”、“六经致用”等思想，并认为“天人本不相远，至诚可以前知”，为汉儒“天人感应”说辩解。反对宋人删经改经的风尚。不排斥古文学，肯定清代汉学家在辑佚、刊误订伪、文字训诂等方面的业绩。有周予同注本。
【介绍】：唐人。排行第六。武则天圣历初，登进士第。玄宗开元初，任潭州刺史，与张说有诗赠答。又曾任苏州刺史、江东采访使。
北周保定三年(563)置，属戎州。治所在武阳县(今四川犍为县东南十八里岷江东岸)。《寰宇记》卷74犍为县：以沉犀山为名。“《益州地理志》云：昔有犀牛渡江到此山而沉，故以为名”。辖境相当今四川犍为、沐川
官名。东汉钩盾令的佐官有苑中丞，《后汉书·百官志》本注：“苑中丞主苑中离宫。”
【生卒】：1657—1723【介绍】：清山东曲阜人，字钟在，自号兰堂。孔子六十七代孙。康熙六年袭封衍圣公，辑《幸鲁盛典》以进，复奏请重修孔子庙。工书、爱兰。
即“鞮瞀”。
【生卒】：?－950后唐明宗女，封永宁公主、魏国长公主。石敬瑭称帝，未册立皇后，至出帝即位后，始被尊称为皇太后。后晋被契丹灭，随晋出帝迁于黄龙府、建州。(，参见《新五代史》)
清朝将领。卫拉特蒙古准噶尔部人。乾隆二十年(1755)附清。二十二年(1757)，随清军征阿睦尔撤纳，以功获卓哩克图巴图鲁号，授二等侍卫。二十五年(1760)，受命徙居伊犁，统辖自哈萨克、布鲁特(今柯
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的
【生卒】：?—1449【介绍】：明浙江天台人，字源澄。正统元年进士，历兵部车驾司郎中。十四年从英宗征瓦剌，驻土木堡，兵败死。
1941年由正安县析置，属贵州省。设治土溪场 (今贵州道真仡佬族苗族自治县)。以汉代学者尹道真而得名。据 《后汉书·西南夷列传》：“桓帝时，郡人尹珍自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书图纬