耶稣会士
明中叶后来华的天主教传教士。始于万历间。主要代表人物有利玛窦、熊三拔、龙华民、邓玉函、罗雅谷、汤若望等。其中以利玛窦最早，且影响最大。他们来华传教，得到葡萄牙等国殖民势力支持，利用与明朝士大夫交往，取得合法传教地位。在传教过程中，极力糅合儒家学说，以适应中国文化及明朝统治者之需。同时，他们也向中国介绍了西方自然科学如天文、历法、火器等，向西方介绍中国文化，对中西文化交流起到一定作用。
明中叶后来华的天主教传教士。始于万历间。主要代表人物有利玛窦、熊三拔、龙华民、邓玉函、罗雅谷、汤若望等。其中以利玛窦最早，且影响最大。他们来华传教，得到葡萄牙等国殖民势力支持，利用与明朝士大夫交往，取得合法传教地位。在传教过程中，极力糅合儒家学说，以适应中国文化及明朝统治者之需。同时，他们也向中国介绍了西方自然科学如天文、历法、火器等，向西方介绍中国文化，对中西文化交流起到一定作用。
西夏毅宗李谅祚年号，1050—1052年，凡3年。
赋税名。清代江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省江河湖旁近水泥滩沙地，统称芦洲，按科则征收赋税，名芦课。
一名楚呼楚水。即今新疆塔城市东喀让古尔河。清宣统 《新疆图志》 卷77： 楚呼楚水“亦名喀喇古隆水，出 (楚呼楚) 山，西南流至今(塔尔巴哈台) 厅治南，与乌拉斯台水会，……又西南入额敏河”。
即“奥屯忠孝”(2253页)。
宋时官府准许商人在京师或边郡缴纳金银、钱帛、粮草，按值至指定场所领取现金或某些商货运销的凭证。宋初榷茶，茶商须在京师或沿江榷货务缴纳茶款，领得交引，凭交引到指定地点取茶。宋太宗时，又令商人在边郡入中粮
①《水经注》引《钱唐记》：防海大塘在县(今杭州市西灵隐)东一里许，东汉华信议立。是为中国历史文献上关于建筑海塘的最早记载。②今杭州湾南岸绍兴市一带海塘的前身。《新唐书·地理志》越州会稽：“东北四十里有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋郑州荥阳人，字临仲。宋子房孙。画山水气韵得其家法，唯笔法未达老练。
见“马纳思河”(182页)。
读音：zàn地在南阳，以地为氏。(见《姓苑》)南诏亦有此姓。(见《唐书》)