菩提达摩
简称达摩(达磨)。南天竺(今印度)人。南朝宋末经海路来华,从广州赴北魏,在洛阳、嵩山等地游方并传禅学。一说梁普通元年(520)或大通元年(527)到广州,武帝迎至建康,因面谈不契,遂渡江入魏。住嵩山少林寺面壁九年,世称“壁观”。将印度输入的禅法简易化,提倡“理入”(即“壁观”,喻心如墙壁,中直不移,无所执著)和“行入”(即“四行”:报怨行、随缘行、无所求行、称法行)的修行方法。主张心性即“佛性”,并以《楞伽经》传慧可。被中国佛教禅宗推崇为“初祖”。唐时谥“圆觉禅师”。
菩提达摩
简称达摩(达磨)。南天竺(今印度)人。南朝宋末经海路来华,从广州赴北魏,在洛阳、嵩山等地游方并传禅学。一说梁普通元年(520)或大通元年(527)到广州,武帝迎至建康,因面谈不契,遂渡江入魏。住嵩山少林寺面壁九年,世称“壁观”。将印度输入的禅法简易化,提倡“理入”(即“壁观”,喻心如墙壁,中直不移,无所执著)和“行入”(即“四行”:报怨行、随缘行、无所求行、称法行)的修行方法。主张心性即“佛性”,并以《楞伽经》传慧可。被中国佛教禅宗推崇为“初祖”。唐时谥“圆觉禅师”。
菩提达摩
唐.李公佐《南柯记》传奇记载了这样一个故事:淳于棼居广陵东十里,宅南有一大槐树。一日醉卧,被二紫衣人引至槐安国,招为附马,生五男二女,位至南柯太守共二十余年,备极荣显。后与敌战,败北,公主也死去,国王
官名。辽朝置。亲王府侍从官。
撒拉族传统民歌。长期流行于青海循化孟达及甘肃临夏大河家地区。在婚嫁宴庆时,由民间歌手唱之助兴。歌词丰富,曲调旋律优美,节奏感强,内容生动活泼。唱时可触景生情,即兴编词。或一人弹唱,或一人唱众人和,并配
三十一卷。明寇慎撰。慎字永修,号礼亭,自号祋祤逸叟,同官(今陕西同官县)人,生卒年不详。万历四十四年(1616)进士,官至苏州府知府。寇慎归宗王学,故书中多辟朱子之说,而某些观点近于禅理。
二卷。清刘喜海撰。刘喜海,详见《长安获古编》条。本书分上下两卷,前有嘉定周其悫序,后有道光十八年张开福跋。卷首有凡例九条,上卷八十六绝,下卷一百一十四绝,共诗二百首。每诗之下,各附笺注。刘氏喜好金石,
【介绍】:见良价。
养马场名,秦汉皆置,掌养骑马。置令、丞主之。东汉省。见《汉书·百官公卿表上·太仆》、《后汉书·百官志二·太仆》。
清代为确认黄教大活佛转世(呼毕勒罕)特定的抽签办法。乾隆五十七年(1792),清廷颁发两金瓶(金奔巴),一贮拉萨大昭寺,一贮北京雍和宫,规定达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉呼图克图等黄教大活佛转世时,须将
【介绍】:明浙江钱塘人,字治甫,号海峰子。俞恩子。工画山水,尤精花鸟。
【生卒】:?—1727【介绍】:清汉军镶黄旗人。由笔帖式授兵部主事,累迁刑部郎中。历任内阁学士,工部侍郎,湖广巡抚。雍正间以次子羹尧功,加尚书衔,再加太傅一等公。羹尧获罪,坐革职。