衡阳教案
清同治元年(1862)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南衡阳、湘潭等地强占民产，建立教堂，激起公愤。绅民合议驱逐天主教，发出《阖省公檄》，揭露天主教会的不法行为。衡阳、湘潭等处聚集群众数万人，焚毁天主堂和育婴堂。事发后，法国公使哥士耆(Michel Alexandre Klcezkowcki，1818—1886)向清政府严重抗议，提出条款七条，要求照办。清政府下令“克期妥办”。湖南巡抚毛鸿宾即将署衡阳知县、湘潭知县摘顶，并赔款重建教堂结案。
清同治元年(1862)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南衡阳、湘潭等地强占民产，建立教堂，激起公愤。绅民合议驱逐天主教，发出《阖省公檄》，揭露天主教会的不法行为。衡阳、湘潭等处聚集群众数万人，焚毁天主堂和育婴堂。事发后，法国公使哥士耆(Michel Alexandre Klcezkowcki，1818—1886)向清政府严重抗议，提出条款七条，要求照办。清政府下令“克期妥办”。湖南巡抚毛鸿宾即将署衡阳知县、湘潭知县摘顶，并赔款重建教堂结案。
761—826唐朝将领。先世为河曲部落稽部人，姓阿跌氏。字光远。李光进之弟。后居家太原。少时从军，为裨将。元和(806—820)以来，历任代、洛二州刺史，兼御史大夫，迁忠武军节度使、检校工部尚书。屡率
元代云南思陀路哈尼族大首领。元军进军云南，至元十二年(1275)，“罗槃国”主阿禾必归降后，他率领哈尼族人民联合当地白衣(傣族)等各族共同反抗元朝统治。十七年(1280)，张立道任临安广西宣抚使，兼管
崇祯四年(1631)，王自用在山西，聚集农民起义军三十六营，共二十余万，他是首领之一，称“扫地王”。后为张献忠部将。在玛瑙山之战中牺牲。(、)
【生卒】：?—916【介绍】：五代时曹州义成人。庾信后裔。富文藻，工著述。仕前蜀。起家永和府判官，累升中书舍人、翰林学士。撰有《玉堂集》、《青宫载笔记》、《金行启运录》，均佚。
《孟子．离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”又《楚辞．渔父》载：楚国屈原被流放到江南湘 沅，形容憔悴
泰和六年(1206)，奉仆散揆命，以河南统军判官率军往救寿州，大败宋将李爽，迁同知昌武军节度使事。
官名。又称客曹尚书、主客曹尚书，简称客曹、主客。三国魏合南、北主客为一曹，官三品，掌迎送周边民族宾客等事。晋沿魏置，太康中省。十六国后秦及西秦等曾复置。北魏置，太和改制后罢。南北朝多不置，以其职归尚书
字嘉会，晋江(今福建泉州)人，蔡清门徒。由乡举，历夏津知县，有惠政。迁顺天府推官。治胡守中狱失人意，遂归。母终，悲哀过度，卒。年七十。【生卒】：1483—1558【介绍】：明福建晋江人，字嘉会。嘉靖元
一作绳水。①源出今山东淄博市东北，西北流至博兴县东南入时水。此下时水亦通称渑水。《左传》昭公十二年(前530)，“齐侯举矢曰：有酒如渑，有肉如陵”，指此。一说渑、绳有别，此水系渑水，不应作绳，不足据。
即今西藏林周县驻地旁多。《清一统志·西藏》 卫地诸城： 蓬多城 “在喇萨东北一百七十里”。藏语意为 “普央岗钦” 山的岔口。1960年与林周宗合并设林周县。又作盆多城。清康熙间置，在今西藏自治区林周县