宋令文
【介绍】：
虢州弘农(今河南灵宝)人，一说汾州西河(今山西汾阳)人。生卒年不详。宋之问父。高宗时，为左骁卫郎将。仪凤四年(679)奉使入吐蕃会葬赞普。后为东台详正学士。有勇力，工书善画，时称三绝。善属文。有《宋令文集》十卷，著录于《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》。作品已佚。事迹见《旧唐书》之《宋之问传》、《吐蕃传》。
【介绍】：
虢州弘农(今河南灵宝)人，一说汾州西河(今山西汾阳)人。生卒年不详。宋之问父。高宗时，为左骁卫郎将。仪凤四年(679)奉使入吐蕃会葬赞普。后为东台详正学士。有勇力，工书善画，时称三绝。善属文。有《宋令文集》十卷，著录于《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》。作品已佚。事迹见《旧唐书》之《宋之问传》、《吐蕃传》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
太平天国前期诸王之兄弟的称呼。未任事者为闲散国宗，被派遣外出统兵作战者加提督军务衔。其官阶约与燕王、豫王、侯爵、丞相相等。
源见“持螯把酒”。指放情于酒。宋陈与义《蒙知府宠示秋日郡圃》诗之二：“尽排物外事，拼作酒中浮。”
1776—1847清代考据学家。字百瀹，一字寿谷、时霖，号介侯，又号介白、鸠民。甘肃武威人。乾隆五十一年(1794)举人，嘉庆四年(1799)进士，选翰林院庶吉士，后历任贵州、四川、江西等地知县事。道
【介绍】：见朱庆馀。
书名。全称《云中音诵新科之诫》。二十卷。北魏嵩山道士寇谦之在太武帝支持下，自称受太上老君旨意，“就系天师正位”，“清整道教，除去三张伪法”而作。后寇谦之在此诫基础上创立以礼拜修炼为主要形式的新天师道，
【介绍】：贞元间进士。余无考。《全唐诗》存诗1首。
明洪武二十二年 (1389) 建，在今贵州镇远县西五里。《明史·地理志》 镇远府： “又西有油榨关。” 《清一统志 ·镇远府》 引 《府志》： 油榨关“在府西二仙峰。崖壁险固，控扼所资”。
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，
又作该朱城、讲朱城。西夏置，属卓啰和南军司。在今甘肃永登县南庄浪河畔。即“该朱城”。