一卷。马其昶(详见《大学谊诂》)撰。是书为其昶所著《三经谊诂》之一。《中庸》分章，诸家各异。郑注孔疏分为三十三节，朱子沿袭，只与注、疏本的第次不同。其昶则分八章，而各申明其说。其诂：“中庸”二字，说“庸”字一字而涵数义，《尔雅》中庸即常。《说文》中庸即用，用可常行。《广雅》中庸即和。其诂第三章，言君子之道始于夫妇居室。诂第四章，言教之本在孝。诂第五章，言教之功用节目，自天子以至于庶人，皆以修身为本。推之治国平天下，莫不原于学问之功。其诂第七章，言此言性之功用，即在道教之中。以上二章总道、教而归之于性，以申天命谓性之义。全书脉络通贯，其他解释字句，意主平实，与《大学谊诂》同。后有陈汉章跋。该书有民国十二年(1923)刊本。
宋为槠洲市。即今湖南株洲市。《清史稿·地理志》 长沙府湘潭县： “黄茅巡司，乾隆二十六年置，后迁县东洙洲市，更名。”
金大定二十七年(1187)置。治凤翔府(今陕西凤翔县)。辖境相当今陕西秦岭以北，麟游、扶风、周至等县以西，甘肃葫芦河流域与甘谷县以东，崇信、平凉等市、县以西及宁夏同心、海原等县以南地区。元初废。
《礼记．王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。”后因以“俊造”指才智杰出的人。《三国志．魏武帝纪》：“其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之
【介绍】：宋临安钱塘人。理宗宝祐间为画院待诏，善画鱼。俗呼范癞子。
《老子》：“金玉满堂，莫之能守。”后因以“满堂”代指金玉及财富。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清谭宗撰。谭宗初名立卿，字九子。后更今名，字公子，号曼方野老。馀姚(今浙江馀姚县)人。工诗古文，精六书音律，为黄宗羲所称。尚著《唐律秋阳》十卷。《续修四库全书总目提要》著录者为旧钞本。该本有皖南
明祥符(今河南开封)人，字康侯。贡生。崇祯十四、十五年(1641—1642)，李自成攻开封时，曾参与守城，选授知县。以亲所经历口授《守汴日志》一卷。
【介绍】：元德兴人，字权甫，号初庵。刻意于学，有文名。从舅父祝泌治皇极数学，尽得其传。以荐历官集贤大学士。卒谥文懿。
喻以严厉手段加以处置。《北史．陈元康传》：“高仲密之叛，神武知其由崔暹，将杀之，文襄匿暹，为之请，神武曰：我为尔不杀，然须与苦手。’”【词语苦手】 汉语词典：苦手