唐碑缩本
四十种。清钱泳(生平见《朴园藏帖》)临。歙县鲍氏刻于杨州。原本一百三十八种。兵燹后石多散失，由江清骥购八十七石，载至杭州，归于诂经精舍。时在彼讲学的俞越取唐碑四十种，依年编次。江清骥又补刻目录，嵌其石于斋壁。钱泳临此是始于嘉庆元年(1796)结束于嘉庆二十四年(1819)。清代名家如梁同书，翁方纲等都极称赞，当然也有人指责其仅能秀润，未能深造。但能将百余唐碑，一一缩成细楷，以足可观展。有诂经精舍本。
四十种。清钱泳(生平见《朴园藏帖》)临。歙县鲍氏刻于杨州。原本一百三十八种。兵燹后石多散失，由江清骥购八十七石，载至杭州，归于诂经精舍。时在彼讲学的俞越取唐碑四十种，依年编次。江清骥又补刻目录，嵌其石于斋壁。钱泳临此是始于嘉庆元年(1796)结束于嘉庆二十四年(1819)。清代名家如梁同书，翁方纲等都极称赞，当然也有人指责其仅能秀润，未能深造。但能将百余唐碑，一一缩成细楷，以足可观展。有诂经精舍本。
二卷。清都四德(生卒年不详)撰。都四德字乾文，号秋庄，满洲镶红旗人。是书共十篇，依次为《律度量衡》、《五音位次》、《六律》、《七均》、《五音六律相生》、《律昌名义》、《律本》、《循环为宫》、《声字》、
见“曷苏馆”(1652页)。
二十四卷，图考一卷，清龚崧林修，汪坚纂。龚崧林，字尘园，江苏武进人，以举贤良方正奉发广东，以知县用。历署三水、从化、电白等县，又授知海阳，调番禺。后奉旨前往河南委用，办商水、虞城两县赈务，署嵩县，调汝
奭子，嗣指挥使，累升都督佥事，镇守宁夏。因御寇功，升都督同知、右都督。被弹劾纵寇，夺官逮问，降为事官，赴塞立功。嘉靖四十年(1561)，与寇战于南沟，身中五枪，有功，复升为右都督，以总兵官镇守大同。四
【介绍】：李商隐七绝诗《忆住一师》末二句。作者忆相别经年的友人，却不正面描绘其人，两句重现了留存在记忆中最深刻感人的一个场景，相忆之情，言外缥渺；向往之情，溢于言表；其人其事如历历在目，境界优美，情致
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代驻西藏边界的藏族喇嘛官员。边缺、大缺、中缺、小缺各营官内均有喇嘛补放之营官。各层喇嘛营官不给顶戴，缺出，以喇嘛补，多系达赖喇嘛随侍之人，如仍在达赖喇嘛前服役，勤劳年久，不能远离，由驻藏大臣另派员，
《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子
【生卒】：893—927【介绍】：五代时定州安喜人。宋昭宪杜太后兄。世居常山，以积善闻。仕后唐为义军指挥使。
梵文Staparamita(波罗蜜多)的意译。佛教名词。指六种从生死之“此岸”到达涅槃之“彼岸”的修行方法，为大乘佛教修习之主要内容，包括：一布施(指捐助钱财给寺院);二持戒(指节制欲望);三忍辱(指