五卷。清牟应震撰。此书前有张鹏序及作者自序。作者以为古韵久亡，春秋以后之书，不能作为春秋以前的证据。于是求之于《诗》，故是书以《诗》为主，《诗》合用者则合之，不合者则分之，旁及者则通转之。计分《诗》韵为阳、东、谈、侵、洽、清、蒸、元、真、月、质、宵、幽、黝、六、侯、鱼、铎、屋、歌、锡、灰、未、吮、海、职等二十六部。每部之下依次为合部、正音、摘证、通转、附论。其通转一门，有本证，有他证。本证可助读《诗》，旁证备读他书。间采陈第、顾炎武及江永之说，对三家之说亦时有驳正。有嘉庆十六年(1811)刻本。
同“阮籍哭”。清吴伟业《行路难》诗十八：“君不见嵇生忧愤阮生哭，箕踞狂呼不得意。”【词语阮生哭】 汉语词典：阮生哭
【生卒】：?——1340弘吉剌部人。天历元年(1328)，文宗即位，立为皇后。二年十一月以银五万两，助建大承天护圣寺。至顺元年(1330)，又没收张珪家田四百顷，赐给护圣寺为永业田。后来又与宦官拜住一
见“完颜承麟”(1159页)。
1561—1624一作何和里。清满洲正红旗人，栋鄂氏。明万历十六年(1588)率部归附后金，娶太祖长女，尊称栋鄂额驸。屡统军从太祖征战，任固山额真、一等大臣，为五大臣之一。后追封三等公，尊为开国功臣。
在湖南沅陵县东北沅江沿岸，接桃源县界。山高水险。《后汉书·马援传》：东汉建武二十五年(49)，“进营壶头”，武溪蛮“乘高守隘，水疾，船不得上。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病遂困。乃穿岸为室，以避炎气……
傣语，“波”是“父”的意思，“曼”为“寨子”，即村寨之父。旧时云南西双版纳傣族地区对农村公社首领的称呼。最初是通过民主方法推举产生。原为社会“公仆”，凡遇重大事情，均得召开村民大会商议决定，依据原始平
?—67东汉南阳湖阳(今河南唐河西南)人，字长鱼。樊宏之子。曾从丁恭受《公羊严氏春秋》，并删定之。世号“樊侯学”，教授门徒前后三千余人。建武二十七年(51)嗣父爵寿张侯。明帝永平元年(58)拜长水校尉
【介绍】：清浙江归安人，字怀仁，号寿岩，又号蜕翁。乾隆十六年进士，初官台湾诸罗知县，迁滦州知州。工水墨牡丹，间写古松，亦善山水。未遇时以卖画为生。有《寿岩诗存》、《蜕翁诗存》。
短腰兽皮靴。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。冬天穿用。用狍子小腿皮制作靴帮，成年人的靴帮需16条，儿童的靴帮需12条;用狍脖子皮或犴皮作靴底。两天制成，能穿一两个冬天。鄂伦春人另有
宋．孙光宪《北梦琐言》载：唐僖宗好蹴毬之戏，曾对俳优石野猪说：“朕若作步打（注：步打，踢毬游戏）进士，亦合（注：理应）得一状元。”唐僖宗好踢毬，自称假如踢毬也可以作科举进士，他应得一个状元。后固称僖宗