不分卷。清方楘如(详见《集虚斋四书口义》)编纂。方楘如的《四书口义》重在说理，是书则重在数典。征引虽博而无案断。书虽不相涉，而义可相发。如“百姓足，君孰与不足”引《国语》：“单穆公曰：‘民失其资，能无匮乎?若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也’。”“久要不忘平生之言”引《公羊传》“荀息曰：‘便死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣’。”“惟上知与下愚不移”，引《汉书·古今人表》曰：“可与为善，不可与为恶，是谓上智。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。可与为善，可与为恶，是谓中人。”“罪人不孥”引《诗·正月》“民之无辜，并其臣仆”。如此之类甚多，搜采具有意旨。其书虽也为举业而作，但远胜《典制》、《备考》诸书。是书为传抄本。
【生卒】：?—前606即郑穆公。名兰。文公子。前628年即位。次年，秦穆公派孟明视等三将率兵袭郑。至滑，遇郑商人弦高，诈以十二牛劳秦军，秦军以为郑有准备，遂灭滑回师，在崤被晋军击败。前625年，发兵随
古代天文和地学名词。古代对地平方位的分划、定名制度。由早期的十二地支制度发展而来。《淮南子·天文训》规定二十四向为：子(北)、癸、丑、报德之维(东北)、寅、甲、卯(东)、乙、辰、常羊之维(东南)、巳、
官名。北宋景德元年(1004)置，以他官兼任。无吏守，无职掌，惟出入侍从备顾问。四年，定其位在知制诰下。多以特恩加赐内外官，带此职者可享受超迁官阶的优待。元丰改制后，定为从四品。
【生卒】：前586—前558【介绍】：春秋时晋国国君，名周，亦称纠。襄公曾孙。栾书既杀厉公，迎公于周。公立，逐不臣者七人。修功业，施德惠，会诸侯，多次与楚争夺郑，郑服，楚不敢与竞。使魏绛和戎，戎人亲附
同“连理枝”。元傅若金《百日》诗：“昔为连理木，今为断肠枝。”【词语连理木】 汉语词典：连理木
源见“嵩岳三呼”。表示祝颂帝王天下太平、长久。元白朴《春从天上来．至元四年恭遇圣节真定总府请作寿词》词：“九奏虞韶，三呼嵩岳，何用海上求仙！”【词语三呼嵩岳】 汉语词典：三呼嵩岳
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季，为表示给佛祖取暖，一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病，在发冷难熬之际，有一老人用柴火为其取暖，使病愈。于是佛祖认为此是
【介绍】：元南阳人。有诗名。尝注《地理指掌图》，仕为汴幕官。
《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”后因以“如在”谓祭祀诚敬。《后汉书．顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛，尽心祈焉。”【词语如在】 汉语词